ادبی اصلاحات (غزل ، نظم)

غز ل   ۔  ( ا د بی  ا صطلا حا ت  )

تعریف :

یہ  فا رسی  ا و ر  ا ردو  کی  مرکزی  صنف  ہے  ۔  ا س  کے  لغو ی معنی عو رتو ں  سے  با تیں  کر نا  ا ور  ا صطلا ح  میں  ا یسا  کلا م جس  میں  محسوسا ت  ،  کیفیا ت   ا و ر  معا ملا ت  ِ حسن  و عشق  کا  ذکر ہو  ۔ یہ عر بی  زبا ن  کا  لفظ  ہے  ۔ ا س  میں عمو ماً  پا نچ  سے  گیا ر ہ  ا شعا ر  ہوتے  ہیں  ۔  ہر شعر  کا  جدا گا  نہ مفہو م  ہو تا  ہے  ۔  غز ل میں تغز ل  کا  عنصر  نما یا ں  ہو نا ضرو ر ی  ہے  ۔ غز ل  کے  چار  ا جزائے  ترکیبی  ہیں  ۔

مطلع ۔          مقطع ۔          ردیف ۔        قافیہ ۔

ذیادہ تر غزلیں مُردّف  ( ردیف کے ساتھ ) ہوتی ہیں ۔لیکن غیر مُردّف ( ردیف کے بغیر ) غزلیں بھی مقبول ہیں ۔ 

ا گلے  وقتو ں  میں  غزلیں کثرت  ِ ا شعا ر  پر  مبنی  ہوا  کرتی  تھیں  ۔ غزلِ مسلسل ( جس  میں  ا یک  جیسے  خیا لا ت  کا  تسلسل ہو ) کے  علا و ہ  دو  غزلے  ا و ر  سہ  غزلے  کا  سلسلہ بھی  عمومی  تھا ۔ غزل  کے  سب  سے  ا چھے  شعر  کو  بیت  ا لغز ل  یا شا ہ  بیت  کہتے  ہیں  ۔ غزل  کا  ہر شعر  ا پنا  جدا گا نہ مضمو ن  ا و ر  خیا ل  کی  ا لگ  ا کائی  رکھتا  ہے  ۔ غزل  میں  تشبیہا ت  ،  ا ستعا ر ا ت   ا و ر  کنا یا ت  کے  محا سن  کا  بھر پو ر  ا ستعما ل کیا  جا تا  ہے  ۔ غز ل  کی  محفل  کو  مشا عر ہ  کہتے  ہیں  ۔

مطلع  :   لغو ی معنی  طلو ع  ہو نے  کا  مقا م  یا  آ غا ز ۔ا صطلاحی  لحا ظ  سے  غزل  کا  پہلا  شعر جس کے  دونوں  مصرعے آپس  میں  ہم  ردیف  و  ہم  قا فیہ  ہوں  ۔غز ل  میں  ا یک  سے  زا ئد  مطلع  بھی  آ سکتے  ہیں ۔      

(  مطلع  ، مطلع  ثا نی  ا و ر حسنِ  مطلع     )

مثال:           ؎  فقیرا نہ  آئے  صدا  کر  چلے           میا ں  خوش  رہو  ہم  دعا  کر  چلے

مقطع  : لغوی معنی  قطع  کر نا ،  کا ٹنا  یا  تر ک  کر نا ۔ ا صطلا حی  لحا ظ  سے غز ل  کا  آ خر ی  شعر جس  میں  شا عر  ا پنا تخلص  ا ستعما ل  کر ے ۔ا گر  آ خر ی  شعر میں تخلص  نہ  ہو  تو  و ہ  آ خر ی  شعر  کہلائے  گا ۔ا سی  طرح  اگر  غز ل کے درمیا ن  میں تخلص  آ جائے  تو  و ہ  مقطع  نہیں  کہلا ئے  گا ۔

مثا ل : ؎   درد ؔ کچھ معلوم  ہے  یہ لوگ سب                کس طرف سے آئے تھے کیدھر چلے

 قا فیہ  :  لغو ی  معنی  پیچھے  چلنے  و ا لا  ا و ر پے  در پے آنے  و ا لا ۔ا صطلاحی  لحا ظ سے  و ہ  ہم  آوا ز  ا لفا ظ  جو  غزل کے  مطلع کے  دونوں  مصرعوں  ا ور  با قی  ا شعا رکےمصر عہ  ثا نی   میں  با ر با ر آتے ہیں ۔یہ ہم  و ز ن  ا لفا ظ  قا فیہ کہلاتے ہیں ۔

مثلاً : (  و فا ،  د عا ،  د غا ، نبھا ، ا د ا )

مثا ل:          ؎ تجھی کو جو یاں جلوہ فرما نہ دیکھا             برابر ہے دنیا کو دیکھا نہ دیکھا

                تجھے دیکھ کر وہ دوئی اُ اُٹھ گئی ہے              کہ اپنا بھی ثانی نہ پایا نہ دیکھا

و ضا حت :     فرما    ،  دیکھا  اور  پایا قوافی   ہیں ۔

 ردیف  :  لغوی معنی کسی  گھڑ سوا ر  کے  پیچھے  بیٹھنے  والے ،  پیچھے  کی  فو ج  کو  بھی  ردیف  کہتے  ہیں ۔ ا صطلاح میں وہ الفاظ جو مطلع کے دونوں مصرعوں اور باقی اشعار کے مصرعہ ثانی میں قافیہ کے بعد جوں کے توں بار بار آ ئیں ۔ یہ  ا پنی مستقل صورت میں  دہرائے  جاتے  ہیں ۔

مثال:   ؎    سن  تو  سہی  جہا ں  میں  ہے  ترا  فسانہ کیا                کہتی  ہے تجھ کو خلقِ  خدا  غائبا نہ کیا

 زیرِ  زمیں سے آتا ہے جو گُل سو  زر  بکف             قا روں  نے  ر ا ستے  میں  لٹا یا  خزا نہ  کیا

وضاحت :  ا ن  ا شعا ر  میں    ْ     کیا    ٗ ٗردیف  ہے ۔

تخلص :  وہ  مختصر  نا م  جو شعراء اپنے کلام میں استعمال کے لئے رکھ لیتے ہیں۔ یہ اپنے اصل نام کا کوئی حصہ بھی ہو سکتا ہے  یا اس کے علاوہ بھی۔عام طور پر تخلص آخری شعر میں استعمال کیا جاتا ہے؛ لیکن کچھ شعراء اس کو مطلع یا درمیان میں بھی استعمال کر لیتے ہیں۔تخلص کی علامت      ؔ      ہے

مثلاً:                  میرؔ ،  دردؔ ،  غا لبؔ ،   آ تشؔ ، نا صرؔ ،  ا قبا لؔ ،  فیضؔ ،  فر ا زؔ

مثال:  ؎ غالبؔ ِ خستہ کے بغیر کون سے کام بند ہیں              روئیے زار زار کیا، کیجیئے ہائے ہائے کیوں

نظم کی تعریف

نظم کے لغوی معنی  ‘’ موتیوں کو لڑی میں پرونا ‘’ کے ہیں ۔کلام ِ موضوع کو نظم کہا جاتا ہے ۔ یہ ایک موضوعاتی صنف ہے ۔

نظم شاعری کی ایک ایسی قسم ہے جو  کسی ایک عنوان کے تحت کسی ایک موضوع پر لکھی جاتی ہے۔ نظم کی ایک خاص بات یہ ہے کہ یہ کسی بھی ہیئت میں لکھی جا سکتی ہے ۔ یہ بحر اور قافیہ سے پابند بھی ہوتی ہے اور آزاد بھی ہو سکتی ہے ۔اس میں مضامین کی وسعت ہوتی ہے ۔ نظم  زندگی کے کسی بھی  موضوع  پر کہی  جا  سکتی  ہے  ۔

نظم اور غزل کا فرق

(  مرتب کنند ہ  : شاکرہ   کا ظمی  )